欢愉的艺术

看完这部剧，欢愉的艺术对于历史上和珅的人物形象又有了一个新的认识。

从对战争抱有浪漫幻想的毛头小子到手执步枪准备冲锋陷阵的排头兵，从平静的生活迈入绞肉机般的战役之中，战争没有任何值得称赞的地方。战争的迷雾下，正义与邪恶的概念变得模糊，无论哪一方的士兵，都只是听从命令，被困在制服中的懵懂青年。当战后的士兵累倒在地，心中所感不是欢愉亦不是愤怒，他们不关心战争的输赢，欢愉的艺术只要战争结束了就好。而战争之后，等待他们的不是人群的欢呼，却是失业和焦虑。战争制造痛苦与歧视，更让社会的色差变得刺目无比，旁观者永远不能理会画中人的心境。普通人看来，战争中的士兵不过是数字的集合，但是战壕背后的他们，意味着更多。被遗忘的历史与战争不会为过时之人发声，但好在图像和故事背后的声音会。

不仅揭露了人性的贪婪，同样也充斥着满满的温情，虚伪、欺骗、奸诈、陪伴、照顾、温暖……它告诉我们，不管前方的路有多艰难，欢愉的艺术有些人注定要离开，而人生接下来的路，我们都要自己走。

在星图和大都会之后，柯南伯格又掏出了传统电影的那种深邃影调和光暗分布，又探讨了关于身体的主题。如果“身体是现实”，那么什么是身体？很显然，欢愉的艺术不是笛卡尔式的，试图通过松果腺去弥合的身心二元论命题下的作为精神实体的对子的实在。或许是“无器官身体”式的，将现实、知觉、身体、精神放置在同一平面，欢愉的艺术通过对“器官”扭曲的视觉维度呈现出一“坨”不再被传统的身体观规训、建构的器官。一切“额外”的器官都不会令人惊讶，欢愉的艺术是自由的现实的表征，欢愉的艺术是欲望的巅峰，流动在现实中，构成了不受约束的器官/身体/现实。

63/100。台湾电影最有魔力的一点在于，不管你想讲的东西是多么的吸引人，它总能用造作的剧情和浮夸的表演让你怀疑自己是不是在看一种真正能称为电影的东西。而这部涉及同性题材的电影无疑是我以上说的这种情况的集大成者，多处地方简直让人不忍直视脚趾抓地。 至于为什么给三星，欢愉的艺术主要原因还是这部电影有打动到我的地方，欢愉的艺术尤其是结尾两个人重新相遇之后那可能只有十分钟左右的戏份。那已经不关乎于年轻时那随时暴怒狗血泼尽的不安感，有的只是一种一边追忆又一边前行的平静感。也许烟会散，也许楼会倒，也许人会死，但镌刻在人内心深处的那段痕迹，却能刺痛人一生的神经。“说过了，那就是一辈子”。（PS.警示自己，不要随随便便去爱人！）